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　　以水为师

　　在大思想家老子的师父常枞即将离开人世的时候，老子问师父：“今后，我将以谁为师?”常枞说：“你应该以水 作为老师”。“以水为师”是常枞临终前留给老子的教诲， 也是一种高深的智慧。师从善动之水可以学习水的大善精神和包容品质。

　　以水为师，师水之善。老子有言，“上善若水，水善利万物而不争”，水滋养万物、孕育生灵、造福众生， 却不求功名，不与万物争任何东西，此乃大善。黄河作为中 华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮，千百年来它以汩汩乳汁哺育着黄河流域的百姓，并形成了黄河文明，但从不索取 回报，这是水留给我们的启发。这种启发在中国传 统文化里随处可见，管仲就认为：“水者何也?万物之本原 也”，孔子也认为“夫水者，启子比德焉，遍予而无私，似 德;所及者生，似仁”，总体来看，以孔孟为代表的儒家仁 政思想与水之善是相融相通的，“善”可以说是中国传统文 化的精髓所在。古人尚且知道师水之善，而在当下，部分人 却丢失了“人之初、性本善”的教诲，奉行精致的利己主义， “各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，连老人摔倒也不敢 扶，道德滑坡现象严重。因此，我们很有必要向水 学习，以水为师，重拾善良，用善的力量给社会增添温暖，弥合社会裂痕。

　　有容纳乃大”，水不择细流，故能汇聚成大海，不排斥万物，故能厚德载物，滋养生灵，水包容一切，静而能 映物，动而能变化，这种博大的胸怀、宽容的品质是当下时 代所较为缺乏的。伴随着自由主义的兴起，个人的权利意识越来越强，社会在朝着多元化、个性化的方向发展，如果每个人都只强调个性而不会包容不能妥协，那么生活处都会充满尖锐的对立和矛盾。社会是个人的集合体，作为个人只有懂得包容，社会发展才能具有包容性，才能和而不同，和谐共生，实现包容性发展与共享发展。以水

　　为师，我们可以习得水海纳百川的包容品质，学会虚怀若谷， 接纳一切，顺势而为，把这种道理用在处理人与人、人与自 然、国家与国家之间的关系上，凡事多几分包容，多一些换位思考，换来的是豁达与从容，而非对立和争斗，这既是一种仁，也是一种智。。。

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