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第三部分言语理解与表达
(共30道题)
46.(单选题)栽培植物在不同环境中分散后的生存是快速适应进化的一个经典例子。例如,大麦,一种重要的新石器时代作物,在10000多年前驯化后广泛传播,在几千代人的时间里成为欧洲、亚洲和北非人类和牲畜的主要营养来源。如此快速的扩张和栽培使植物承受了强大的选择压力,包括对所需性状的人工选择和被迫适应各种新环境的自然选择。尽管先前对早期大麦品种的研究已经确定了该植物的一些群体遗传历史,并绘制了有助于其传播的遗传位点,但这些过程的速度和总体动态很难在没有直接观察的情况下确定。
下列说法不符合文意的是:
A.大麦的快速扩张使其承受了人工和自然选择的双重压力
B.已有研究确定了大麦的部分群体遗传历史
C.遗传位点的研究有助于理解大麦的传播
D.大麦诞生于10000多年前的新石器时代
47.(单选题)铜绿山矿社区和井巷社区属于企业退休职工聚居区,老年人偏多,这两个社区的政务小屋重点围绕公交卡充值、年审,以及退休认证等高频事项,全力做好就地服务;铁路桥社区因居住着许多下岗职工,政务小屋在提供常规的服务之外,还特别强化在就业帮扶、社保补贴等方面的服务;五里堤社区属于商业聚集区,有大量的商户和门店,这一处政务小屋则将服务侧重点放在工商营业执照、食品安全许可证等证件的办理上。此外,马叫社区还重点服务新冶特钢、华鑫实业等企业。由于碧桂园社
区、海雅社区离街道政务服务中心较远,因此重点开展帮代办服务。
这段文字主要强调:
A.政务小屋聚焦高频事项提升服务效率 B.基层服务需扩大服务对象数量
C.政务小屋根据社区特点提供差异化服务 D.创新服务模式是社区治理的关键
48.(单选题)古人云:“夫俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行…… 侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸”。铺张浪费、奢靡享乐,看似只是个人修养上的小事小节,实则与家道起落甚至国运兴衰密切相关。历史和实践充分证明,俭则约,俭生廉;奢侈浪费则是贪欲之始、腐化堕落之端,是滋生腐败的土壤和温床。从实际情况看,享乐主义和奢靡之风后面,一般都有更严重的问题。奢靡之风多与贪污腐败相互交织,不少被查处的干部腐化堕落,大都始于个人平时好攀比、讲排场、比阔气、图享乐等问题。小处疏忽、小节失守之后,就会逐渐发展为 “舌尖上的浪费、车轮上的腐败、会所里的歪风”,最终走上贪赃枉法的不归之路,教训极其深刻。
这段文字意在说明:
A.阐述古人对节俭与贪欲的看法 B.强调奢侈浪费与家道国运的关联
C.警示奢靡之风易引发贪污腐败需警惕 D.分析干部腐化堕落的具体过程
49.(单选题)在数字技术渗透至文化领域的当下,传统典籍的数字化转型成为必然趋势。然而,数字化并非简单的“拍照式搬运”。一些平台对古籍的数字化处理仅停留在表面,缺乏对内容的深度挖掘:有的忽略版本校勘,导致不同版本的文字差异被模糊;有的未能提炼典籍中的文化精髓,仅将其视为静态文本。这种“重技术、轻内容”的倾向,使得古籍数字化的价值大打折扣。如何让古籍从“数字存在”走向“价值释放”?关键在于____________________。这需要技术团队与文史专家的深度协作,既要借助技术手段实现典籍的智能化检索、可视化呈现,也要通过学术研究揭示典籍的历史语境、思想内涵,让古籍中蕴含的知识体系和文化基因真正活起来。
填入画横线部分最恰当的一项是:
A.平衡技术应用与文化阐释的关系 B.构建古籍数字化的标准规范体系
C.打破传统典籍与现代技术的壁垒 D.提升数字化平台的内容审核能力
50.(单选题)关于城乡建设与发展的价值追求,不同学科有不同的描述与阐释。但是,一切建设与发展的目的无不是为了美好生活。“美好”是一种心灵体验和感受,无论是建设美好城市还是乡村,美好校园还是社区,“美好”首先体现在可视可感的公共空间的美化与美学意境营造,离不开美术的参与。例如,四川省成都市积极开展“社区美空间”计划,以展示社区文化和产业特色为导向,融入美学元素,形成不同特色空间,给人以美的享受。当众多个体感受形成情感共鸣,美好社区与美好城乡,就不再是一种想象中的蓝图,而是实实在在造福百姓的美好生活。
根据这段文字,下列说法正确的是:
A.城乡建设实现美好生活需要美术的参与 B.社区美空间建设的核心要素是产业特色
C.城乡发展的首要目标在于提升经济价值 D.美好社区通过蓝图规划即可实现
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